Nowy Testament – JUŻ herezja żydowska, JESZCZE NIE ortodoksja chrześcijańska | „Oblicza herezji”

Nowy Testament – JUŻ herezja żydowska, JESZCZE NIE ortodoksja chrześcijańska | "Oblicza herezji"

• 0:13 Dzień dobry państwu Dziękuję za
• 0:13 Dzień dobry państwu Dziękuję za
• 0:15 zaproszenie Annie studentom konferencja
• 0:19 Studencka będę tu występował w roli
• 0:22 powiedzmy
• 0:24 teologiczno
• 0:26 biblijnej mam pół
• 0:28 godziny
• 0:30 tym czy wszyscy będą zbawieni ja będę
• 0:33 się zastanawiał nad tym jak w ogóle ma
• 0:36 przebiegać
• 0:37 zbawienie pewnie łatwiej byłoby bronić
• 0:40 tezy że nikt nie będzie zbawiony
• 0:42 ale myślę
• 0:44 że to innym razem i przy innej
• 0:48 konferencji taką tezę też można by
• 0:50 postawić w miarę heretycka jeśli chodzi
• 0:52 o
• 0:53 chrześcijaństwo ja będę się dotykał
• 0:55 herezji od strony tego
• 0:58 jak Bóg zbawia
• 1:00 i poruszę to z takiej perspektywy
• 1:02 troszkę pedagogicznej którą dostrzegam
• 1:05 przy uczeniu Nowego Testamentu że
• 1:08 studenci gdy przychodzą na zajęcia to
• 1:10 mają takie przekonanie że w Starym
• 1:11 Testamencie będę żł też bibl hebrajska
• 1:14 zamiennie jest tam ileś tych proroctw
• 1:17 setki proroctw o Panu Jezusie więc Nowy
• 1:20 Testament to jest pełna ciągłość z tym
• 1:22 co jest w Starym Testamencie trzeba
• 1:24 tylko po prostu przeczytać Stary
• 1:25 Testament już wiadomo co będzie w
• 1:28 nowym potem się
• 1:30 potem gdy idą na zajęcia z teologii to
• 1:33 jak czytają Biblię to często Wyznania
• 1:36 wiary wczytują Nowy Testament i mają
• 1:39 takie przekonanie że to co widzą w Nowym
• 1:40 Testamencie to jest dokładnie to co w
• 1:42 niedzielę wyznają cytując kred Ja mam
• 1:46 wrażenie że dwa przejścia między starym
• 1:48 testamentem a Nowym Testamentem i potem
• 1:51 między Nowym a wyznawaną teologią w
• 1:54 kościołach te dwa przejścia cechują się
• 1:58 wielu istotnych
• 2:00 przypadkach brakiem ciągłości a nie
• 2:03 ciągłością Czyli nie ma płynnego
• 2:06 przejścia z myśli starotestamentowej do
• 2:08 nowotestamentowe potem do kreda
• 2:10 chrześcijańskiego i będę chciał to
• 2:12 pokazać na przykładzie chrystologii a
• 2:14 więc idziemy w samo centrum samo centrum
• 2:18 chrześcijaństwa zajmę się kwestią
• 2:21 przebaczania
• 2:22 grzechów i bóstwa Chrystusa i na końcu
• 2:26 splot te dwa elementy czyli przebaczanie
• 2:29 grzechów przebacza grzechy żeby mógł
• 2:32 zbawić No i pytanie jak to się ma do
• 2:36 bóstwa bóstwa
• 2:39 Chrystusa jeszcze tytułem wstępu dodam
• 2:42 co
• 2:43 myślę powinno być w miarę oczywiste że
• 2:49 ani Biblia
• 2:50 hebrajska ani Nowy Testament ani kreda
• 2:54 chrześcijańskie nie mają jednorodnej
• 2:57 teologii to nie jest tak że jedna teia t
• 3:01 Est że jest jedna teologia Nowego
• 3:04 Testamentu tak to jest system myślowy
• 3:07 który tylko trzeba odkryć jakby tylko
• 3:10 poukładać i że jest jedno spójne
• 3:14 chrześcijaństwo tak nie jest mamy pewną
• 3:17 różnorodność już na tych trzech etapach
• 3:20 a ja wybiorę tylko jeden wątek w ramach
• 3:23 tych trzech etapów
• 3:26 myśli i spróbuję pokazać zyć państwa czy
• 3:30 państwo widzicie bardziej ciągłość
• 3:33 myśli czy bardziej tak jak będę
• 3:36 sugerował w tym przypadku brak
• 3:38 ciągłości czyli dyskontynuacji między
• 3:41 starym a Nowym Testamentem między Nowym
• 3:43 Testamentem a tym co wyznajemy w
• 3:48 kościołach Prowadzę teraz tu trzebaby
• 3:51 się skupić takie cztery kategoria C
• 3:54 kategorie tego jak można było
• 3:57 rozumieć relacje między rzeczą a
• 4:01 drugą
• 4:02 jeżeli i wykorzystam tutaj
• 4:04 sakramentologia pierwsza rzecz to jest
• 4:07 tożsamość takie cztery pojęcia wprowadzę
• 4:09 tożsamość że coś jest takie samo jak coś
• 4:13 innego tak
• 4:15 Czyli chleb eucharystyczny jest tym
• 4:19 samym co ciało Jezusa
• 4:22 tak potem jest symbol po tożsamości jest
• 4:25 symbol czyli coś uczestniczy w czymś
• 4:31 C co do istoty tam to ma ale nie jest
• 4:33 dokładnie tym
• 4:35 samym jednak
• 4:37 pozostaje chociaż co do istoty ma być
• 4:39 ciałem Chrystusa są tylko ilustracje
• 4:42 sakramentologia i wreszcie znak znak to
• 4:45 jest coś
• 4:46 takiego że coś przypomina mi o czymś ale
• 4:51 nie uczestniczy w tym
• 4:53 czymś
• 4:55 tak może być że chleb
• 4:58 przypomina
• 5:01 ale jest tym ciałem i wreszcie czwarty
• 5:05 element nic wspól z to się tak tylko
• 5:08 tobie kojarzy A jak ktoś to nie jest
• 5:11 edukowany chrześcijańsko się nie
• 5:14 kojarzy ch jest różny od ciała Chrystusa
• 5:17 Czyli mamy takie cztery stopnie coś jest
• 5:18 takie same coś uczestniczy w czymś coś
• 5:23 tylko przypomina coś i wreszcie coś jest
• 5:26 zupełnie inne od czegoś innego i teraz w
• 5:30 relacji między starym a Nowym
• 5:32 Testamentem i nowym A teologią można
• 5:34 opisać tymi czterema kategoriami w
• 5:36 zależności jaki temat wybierzemy
• 5:38 i dla państwa i to już jest osąd
• 5:41 osobisty który z tych poziomów jeszcze
• 5:44 zachowuje ciąg jak powiem że coś jest
• 5:47 tożsame z czymś to każdy powi to samo
• 5:52 prawda Warcie o zwykłą logikę jak powiem
• 5:55 że coś uczestniczy w czymś to może
• 5:58 powiedzieć jeszcze To jest to samo Już
• 6:00 jest troszeczkę in co do
• 6:03 istoty wygląda jak chleb ale tak
• 6:06 naprawdę to jest Ciało Chrystusa więc to
• 6:08 jest to to samo co Ciało Chrystusa więc
• 6:11 zachowuje pewną ciągłość tak potem gdy
• 6:15 się pojawia znak No to zaczynamy się
• 6:17 zastanawiać czy to nie jest tylko takie
• 6:19 subiektywne że mi coś przypomina jest
• 6:22 jakaś ciągłość ciągłość psychologiczna
• 6:25 prawda Coś mi coś przypomina ale czy
• 6:28 jest jakiś form
• 6:32 jakaś ciągłość wewnętrzna nie tylko w
• 6:34 mojej głowie no to czujemy że tutaj może
• 6:37 być już problem i niektórzy Powiedzą że
• 6:40 to jest jakaś ciągłość
• 6:43 a inni powiedzą że to już nie jest
• 6:46 ciągłość to jest tylko psychologiczna
• 6:47 ciągłość a więc nie taka realistyczna w
• 6:50 oparciu o rzeczywistość którą
• 6:52 doświadczamy tak i
• 6:54 oczywiście
• 6:58 wsst
• 7:00 symbolem a znakiem jest tym momentem
• 7:02 kiedy ktoś powi to już jest herezja bo
• 7:05 nie ma
• 7:08 ciągłości bo to tylko przypomina aż to
• 7:12 nie jest to
• 7:13 samo jakąś myśl która przypomina mi
• 7:16 tylko inną myśl to jest ciągłość czy nie
• 7:18 ma ciągłości jakaś jest ale co do istoty
• 7:21 czy jest czy nie ma to już takie
• 7:24 wprowadzam kategorie a państwo sami
• 7:25 Oceńcie teraz będę chciał dalej dalej
• 7:29 mówić te cztery kategorie Chciałbym
• 7:33 wykorzystać najpierw wchodząc powiedzmy
• 7:35 w buty powiedzmy nie wiem protor rabina
• 7:39 kogoś kto będzie bronił teraz Biblii
• 7:40 hebrajskiej w kontekście tego
• 7:43 jak Bóg przebacza winę Innymi słowy jako
• 7:48 Rab będę twierdził że chrześcijaństwo to
• 7:50 jest herezja ponieważ w mojej
• 7:54 Biblii Biblii hebrajskiej nie będę
• 7:57 wchodził do innych źródeł tylko tego co
• 8:00 wszyscy tam chrześcijanie uważają
• 8:02 za właściwe i że stamtąd czerpiemy
• 8:05 takiego w ogóle czegoś takiego modelu
• 8:09 przebaczania win Jaki jest proponowany w
• 8:12 chrześcijaństwie a więc Nowy Testament
• 8:14 który głównie skupia się na Chrystusie
• 8:17 przez którego ciało odkupować
• 8:27 [Muzyka]
• 8:30 jakiś nurt się wyłonił No zawsze tak
• 8:32 było przez wieki jakieś n się wyłaniał
• 8:35 bo wzięły kilka wersetów i przeinaczenie
• 8:38 dostosowały do swoich wyobrażeń o
• 8:40 świecie a Żyd co powie chcecie
• 8:44 porozmawiać o przebaczeniu grzechów to
• 8:47 Przytoczmy kilka powiedzmy
• 8:49 podstawowych podstawowych pojęć pierwsze
• 8:52 nie wszystkie ofiary starotestamentowe
• 8:55 były ofiarami
• 8:56 przebłagalny za
• 8:58 grzech było więcej różnych ofiar tylko
• 9:01 część ofiar był odpowiedzialna za
• 9:03 przebaczanie grzechu to jeszcze jest OKE
• 9:05 kolejne ofiary przebłagalne za grzech
• 9:09 nie odnosiły się do wszystkich
• 9:12 grzechów tylko za dwoma wyjątkami
• 9:16 odnosiły się do grzechów popełnionych
• 9:22 nieświadomie Jak kś świadomie popełnił
• 9:24 grzech To nie było ofiary za
• 9:28 grzech nie ma czegoś taką d wyjątki ale
• 9:31 nie będę o nich mówił one są nieistotne
• 9:34 istoty tego co ch
• 9:36 powiedzieć nie było czegoś
• 9:39 takiego Trzecia rzecz co mogło być
• 9:42 złożone jako ofiara za grzech było i
• 9:46 jest hebrajskiej jasno
• 9:50 określone to mogłoby
• 9:53 zwierzę zazwyczaj zwierzę tam jeszcze
• 9:56 inne rzeczy mogły być składane zaraz o
• 9:59 tym powiem
• 10:01 ale ciało
• 10:05 ludzkie
• 10:08 Bóg potrzebuje ciała
• 10:12 ludzkiego właśnie o to chodziło że te
• 10:14 ofiary są zastępcze za
• 10:18 człowieka żeby ratować
• 10:21 człowieka i Czwarta rzecz ofiara
• 10:25 przebłagalna za grzech była krwawą
• 10:28 ofiarą
• 10:30 ale
• 10:32 Bibli jest ale ofiara kś był ubogi
• 10:36 trochę mąki dać i
• 10:39 tyle nie potrzebuje krwi żeby przebaczyć
• 10:43 a już na pewno nie potrzebuje ludzkiej
• 10:45 krwi żeby
• 10:49 przebaczyć ofiara nic mechanicznie nie
• 10:52 robiła po
• 10:58 Prost może dać trochę mąki no bo tyle ma
• 11:03 Bóg nie jest krwiożerczy nie potrzebuje
• 11:06 ciała ludzkiego i krwi żeby mógł
• 11:08 komukolwiek
• 11:09 przebaczyć wreszcie piąty punkt do tego
• 11:12 już nawiązywał prawo nie przewidywało
• 11:16 ofiary z
• 11:17 człowieka jest wiele sytuacji w Starym
• 11:20 Testamencie wiele wersetów gdzie
• 11:22 składane są dzieci ofierze i to się
• 11:25 kończyło sądami to się kończyło
• 11:31 krew ludzka nie jest
• 11:33 składana a tym bardziej niewinna krew
• 11:36 ludzka dziecko tak niewinna osoba
• 11:39 dorosła która jest składana w ofierze
• 11:44 szósta rzecz ofiara miała być składana w
• 11:48 odpowiednim miejscu i w odpowiedni
• 11:53 sposób gdzie miała być skad
• 11:56 świątyni
• 11:58 procedury a nie gdzieś poza na jakiejś
• 12:04 górze skąd skąd to mamy stąd
• 12:11 to siódma rzecz złożenie ofiary nie było
• 12:14 warunkiem koniecznym uzyskania
• 12:17 przebaczenia przez od Boga tak to nie
• 12:20 jest tak że Bóg działa mechanicznie że
• 12:22 Jak złożysz ofiarę to ci przebaczy A jak
• 12:24 nie złożysz to ci nie przebaczy o tym
• 12:27 psalmy mnóstwo mówią psalmy prorocy bó
• 12:31 ostatecznie nie potrzebuje ofiary No bo
• 12:35 to nie ofiara gładzi jakiś magiczny
• 12:37 grzech który jakim sejf jest tam
• 12:39 trzymany i jakaś zamiana
• 12:42 jest to jest tyko
• 12:45 wyrażenie albo aż wyrażenie
• 12:49 skruchy sposób symboliczny ale to nie
• 12:52 tak krew jakś magicznym sposobem
• 12:58 marz
• 13:00 to w psalmach bardzo mocno jest więc
• 13:03 ofiara nie jest warunkiem koniecznym
• 13:06 uzyskania przebaczenia przez Boga ósma
• 13:08 rzecz jeszcze trzy
• 13:12 wymienie złożenie ofiary nie działało
• 13:16 samo z
• 13:17 siebie nie dział to coś przypomina
• 13:20 prawda że coś działa samo z siebie
• 13:24 zroby jakąś czynność sakralną
• 13:28 wykonamy wtedy się wydarza nie nie
• 13:31 działało samo z siebie to było relacyjne
• 13:34 owy Bóg w relacji do osób to właśnie
• 13:38 pokuta była najważniejsza dla Boga
• 13:40 składana przez człowieka ofiara Jeśli w
• 13:43 ogóle obecna miała funkcję
• 13:47 towarzysząc Bóg jest ojcem i ojciec nie
• 13:52 musi wymagać ofiary tak przekładam to na
• 13:55 na Powiedz na język współczesny troszkę
• 13:57 troszkę koloryzujący na potrzeby
• 14:00 dramaturgii i dziewiąty punkt pokutujący
• 14:05 za swoje grzechy człowiek był traktowany
• 14:07 za Sprawiedliwego
• 14:09 uważamy państwo to że ktoś
• 14:12 pokutował sprawy to nie że wiecznie
• 14:16 potępiony i wiecznie usprawiedliwiony
• 14:20 s nie Bóg nie jest idealistą
• 14:25 jakimś narcystycznym kimś Zami sadyzmu
• 14:29 że po prostu każdy ma być idealny
• 14:33 nie jest świadom Jaki jest
• 14:37 człowiek wie jak może żyć ktoś coś robi
• 14:40 złego to prawo jest dane wie że robił
• 14:44 coś złego jak zrobił złego No to
• 14:46 pokutuje i Bóg nie oczekuje że za chwilę
• 14:50 znowu będzie ta osoba idealna bo byśmy
• 14:51 musieli tak przy konfesjonal prawda
• 14:53 regularnie Szczególnie jeśli przed nami
• 14:55 byłaby jakaś piękna osoba i się zamyślił
• 14:58 znowu by musiał Nie bóg nie oczekuje
• 15:01 idealistycznej duchowości Bóg jest
• 15:04 realistyczny wie z kim ma do czynienia i
• 15:06 prawo które daje to jest mój 10 punkt
• 15:08 Prawo które daje jest
• 15:11 realistyczne c nie po to żeby wam
• 15:14 dowieźć drodzy chrześcijanie że
• 15:17 jesteście beznadziejni grzeszni I wam
• 15:20 nic w życiu nie wyszło jesteście od
• 15:22 urodzenia macie grzech pierworodny
• 15:24 nosicie winę grzechu pierworodnego jak
• 15:27 Rodzice zapomnieli nie
• 15:29 ciąży na was bo pierwszy
• 15:31 AD prawo jest dane realistyczne po to
• 15:36 żeby przestrzega to jest jak instrukcja
• 15:38 Ojcowska do tego żeby właściwie
• 15:42 postępować to z rodziców daje takie
• 15:45 wymagania wobec swoich dzieci żeby tylko
• 15:50 ich
• 15:51 nauczyć że są beznadziejni potrzebują
• 15:54 rodzica
• 15:57 żeby
• 16:00 to nie jest pedagogia Biblii hebrajskiej
• 16:03 którą reprezentuje uważam że takie
• 16:05 rozumienie k się pojawia w Nowym
• 16:07 Testamencie troszeczkę powiedzmy i potem
• 16:09 jest bardziej rozbudowane No jest
• 16:13 jest na potrzeby konferencj Hery nie ma
• 16:16 ciągłości coś mi to
• 16:18 przypomina o czym mówicie ale to jest
• 16:21 zupełnie coś innego niż ja czytam w
• 16:24 swojej
• 16:26 księdze OKE wytłumaczymy sobie różnic
• 16:30 między ofiarą Chrystusa i całą tą logiką
• 16:35 ukrytą i z drugiej strony jak składane
• 16:38 były ofiary w Starym Testamencie
• 16:40 Który Bóg wam się Jawi
• 16:43 bardziej taki ludzki
• 16:46 kochający taki
• 16:49 Co
• 16:50 przebacza daje Prawo które jest
• 16:54 wystarczające instrukcją do życia Czy
• 16:57 taki który daje prawo
• 16:59 wszy się okazało że nikt nie jest w
• 17:01 stanie no za wyjątkiem jednej osoby
• 17:04 Boskiej o której powiem zaraz i za
• 17:06 wyjątkiem jednej osoby ludzkiej w
• 17:07 teologii rzymskiej tak Czyli Marii która
• 17:10 bez grzechu wypisanego i bez grzechu
• 17:14 uczynkow była na tym świecie Tak jak
• 17:18 inaczej jak
• 17:20 jakie jak sytuuje cie swoich
• 17:23 podwładnych oszukujecie bez grzeszności
• 17:26 czy grzeszność Czy potrzebujecie
• 17:29 pokuty czy nie potrzebujecie uty Jakie
• 17:32 narzędzia Ktoś musi wobec was wam zrobi
• 17:34 coś złego wdrożyć w życiu zawodowym czy
• 17:38 rodzinnym
• 17:40 aby czuliście się usatysfakcjonowani czy
• 17:44 Nawiązując do tej
• 17:47 estetyki delikatności rektor przedstawi
• 17:50 katastra tak jeżeli ludzki rodzic może
• 17:54 przebaczyć od
• 17:57 tak to co potrzebuje boski rodzic Deus
• 18:00 Semper padło tak coś coś to jakaś coś w
• 18:04 tym Nowym Testamencie i kawałek dalej
• 18:06 potem jeszcze Wach chrześcijańskich coś
• 18:09 się
• 18:11 zaburzyło jakaś herezja się pojawiła i
• 18:14 teraz cytat listu do Hebrajczyków bo na
• 18:16 tym liście się skupię 10
• 18:19 rozdział pierwsze 10
• 18:22 wersetów Chciałbym przeczytać ale będę
• 18:25 akcentował tylko pojedyncze elementy bo
• 18:27 zostało mi jeszcze
• 18:29 tam 10 minut z
• 18:31 haczykiem albowiem
• 18:34 zakon zawierając w sobie tylko cień
• 18:38 przyszłych d
• 18:40 cień cień to wam przypomina
• 18:44 tożsamość symbol
• 18:47 znak czy zupełnie coś innego Czy
• 18:49 sprzeczność
• 18:51 cień przyszłych dróg a nie sam obraz
• 18:57 rzeczy
• 18:59 mi to przypomina ZN tak coś przypomina o
• 19:02 czymś to nie uczestniczy w tym czymś
• 19:05 tylko
• 19:06 przypomina nie może w żadnym razie przez
• 19:09 te same ofiary nie przewal składane Rok
• 19:13 w rok przywieźć do doskonałości tych
• 19:15 którzy z nimi przychodzą tamte ofiary
• 19:19 nie
• 19:27 zmywałyście
• 19:31 uczestniczyły w zmw ale nie uczestniczą
• 19:34 tylko
• 19:36 przypominają bo Czyż nie zaprzestano ich
• 19:39 składać Gdyby ci co je składają Nie
• 19:41 mieli już żadnej świadomości grzechów
• 19:43 gdyż raz zostali oczyszczeni autor
• 19:47 argumentuje za nieciągłością ze
• 19:49 świadomości grzechów tutaj jako
• 19:52 powiedzmy zapytać czy państwo nie mają
• 19:55 wciąż świadomości
• 19:57 grzech ofar jna została złożona już tej
• 20:02 świadomości was ale dobrze przeciwnie
• 20:06 one właśnie przywodzą na pamięć grzechy
• 20:08 co roku Jeśli jest bowiem rzeczą
• 20:12 niemożliwą do Hebrajczyków jak słowo
• 20:15 niemożliwe że to jest naprawdę
• 20:17 niemożliwe aby krew Wołów i kozów mogła
• 20:21 zgładzić
• 20:22 grzech mamy tezę i teraz mamy
• 20:24 uzasadnienie autów który cytuje z psalmu
• 20:29 teraz jeszcze jedno zdanie Proszę się
• 20:30 skupić bo Zdanie brzmi tak to też
• 20:34 przychodząc na świat
• 20:38 mówi nie chciałeś ofiar krwawych i
• 20:42 darów
• 20:44 Aleś
• 20:46 ciało dla mnie przysposobił ciało dla
• 20:50 mnie przysposobił okej Soma tam jest
• 20:52 grece to
• 20:57 jako tam chrześcijanie głównie z tego
• 21:00 Potem biorę No tekst masorecki
• 21:02 oczywiście biorę te krytyczne wydania I
• 21:04 co mamy w tych krytycznych wydaniach co
• 21:06 mamy w
• 21:08 oryginałach domniemanych oryginałach bo
• 21:11 oryginałów oczywiście dostępu nie mamy
• 21:13 czytam z psalmu 47
• 21:16 wers Nie chcesz ofiar krwawych i darów
• 21:21 ale dałeś mi otwarte
• 21:27 uszy w tekście masorecki hebrajskim sepe
• 21:31 mamy uczy dokładnie w tym miejscu gdzie
• 21:35 w Nowym Testamencie mamy
• 21:38 ciało fajna zagadka dla biblistów co tam
• 21:41 się zdarzyło albo i tak dalej
• 21:45 ale z perspektywy teologicznej jak to
• 21:48 czytam to sobie myślę tak tam w
• 21:51 oryginale są uszy No bo prawo Bóg mi dał
• 21:53 żebym dobrze żył i mam go słuchać Mam ić
• 21:56 za nim jak mi się nie uda przepraszam
• 21:57 idę dalej
• 21:59 ale nie ciało jest
• 22:03 potrzebne i to nie byle jakie ciało
• 22:05 ludzkie
• 22:08 ciało mam przejście od mąki od
• 22:12 zwierzęcia do człowieka przynajmniej do
• 22:15 człowieka
• 22:16 Bojków postać Jezusa być może ma jakieś
• 22:20 rysy większe niż tylko
• 22:25 człowiek a teraz dalej
• 22:29 już mamy t Here otwarte uszy
• 22:32 posłuszeństwo tak nie wymaga ofiar
• 22:35 wiadomo ofiary się składa i tak dalej
• 22:37 mają tam wartość i obiektywną wartość
• 22:39 mają też ale otwarte uszy Słuchaj Pójdź
• 22:43 za mną a nie złóz
• 22:46 ciało No i wreszcie
• 22:48 przechodzimy do tej już wychodzę teraz z
• 22:51 butów
• 22:53 tych wodzę na chwilę do butów Nowego
• 22:55 Testamentu nie ciągło Mam nadzieję że
• 22:58 ustanowiłem pod dyskusji oczywiście
• 23:00 dodaję mam troszkę troszkę Tak podkręci
• 23:03 atmosferę
• 23:05 więc jest teraz wchodzę w buty Nowego
• 23:07 Testamentu w Nowym Testamencie
• 23:10 do Hebrajczyków pozostańmy
• 23:13 Jezus jest nazywany
• 23:15 Bogiem jest nazywany tym przez którego
• 23:18 wszystko jest
• 23:22 stworzone No to pewnie druga osoba
• 23:24 Trójcy
• 23:26 Świętej jak czytam
• 23:29 naszych
• 23:30 kred ale
• 23:34 ale do Hebrajczyków Nowym Testamencie
• 23:37 nigdzie nie jest
• 23:38 powiedziane że on jest od wieków taki
• 23:42 jest na początku było przed stworzeniem
• 23:45 wszystko jest relatywnie wobec
• 23:47 stworzenia tak na
• 23:50 początku Hebrajczyków Jezus jest
• 23:52 nazywany protos czyli
• 23:57 pierw
• 24:01 a przez niego wszystko inne jest
• 24:04 stworzone ale nie jest powiedziane że
• 24:06 Zrodzony nie stworzony jak wzie mamy nie
• 24:11 jest to że jak jest protok że jest
• 24:15 pierworodny że staje się pierworodnym w
• 24:18 wieczności A jak jest w wieczności No to
• 24:20 jest
• 24:22 równy tego WM Testamencie
• 24:27 już
• 24:29 starym testamentem mamy
• 24:33 przejście od jakiejś figury Nazwijmy ją
• 24:36 człowiekiem d uproszczenia tam jest
• 24:39 jakiś preegzystencja
• 24:40 nie będziemy to wchodzić ale chodzi o to
• 24:43 że ciało że człowiek nie
• 24:47 zwierzęta ktoś jest w stanie
• 24:49 współcierpiała
• 24:58 jest podmiotem w kredo Syn Boży teraz
• 25:03 pomyślmy troszkę filozoficznie będzie
• 25:06 syn boży jako podmiot jest osobą ludzką
• 25:11 czy
• 25:13 boską
• 25:15 boską Syn Boży jest osobą boską Maria
• 25:18 jest osobą ludzką czyli jest Syn Boży
• 25:22 który żyje od wieków ma boską naturę w
• 25:25 momencie inkarnacji przyjmuje ludzką
• 25:27 naturę
• 25:29 ale jako podmiot jest kim boską osobą ma
• 25:32 dodatkową
• 25:35 naturę co tu się dzieje to kto
• 25:39 umiera człowiek
• 25:41 umiera doktryna chrześcijańska powie że
• 25:45 człowiek osoba Boska syna według
• 25:47 ludzkiej
• 25:48 natury ale ale Jezus nie jest
• 25:57 osobą
• 25:59 zwierzę człowiek jakaś postać nagle
• 26:02 wchodzimy taką przestrzeń Gdzie są dwie
• 26:04 natury jest jedna Boska
• 26:07 osoba Chrześcijaństwo nie powie że Bóg
• 26:11 umiera za
• 26:13 Boga ale posyła swojego
• 26:16 syna który według natury ludzkiej umiera
• 26:20 Ale co umiera Boska osoba nie może bo
• 26:24 jest boska z natury Boska
• 26:27 natura No nie da się tego ruszyć Ani
• 26:31 drgnie ludzka
• 26:34 natura dołączona w momencie inkarnacji
• 26:37 no ale też nie może cała umrzeć bo
• 26:40 zmartwychwstanie byłoby ponowną
• 26:45 inkarnacji byłoby ponowną
• 26:50 inkarnacji natury umiera ortodoksja
• 26:54 powie że dusza ludzka No nie może
• 26:56 umrzeć co
• 27:02 ciało umiera tak naprawdę nikt nie
• 27:04 umiera bo podmiotowość pozostaje troszkę
• 27:07 zaburzona jak Tomasz za chwi będzie
• 27:09 mówił prawda ale jednak jakoś
• 27:13 utrzymana No to też jakaś
• 27:17 herezja mamy dwie nieciągłości mamy dwie
• 27:22 nieciągłości między Biblią
• 27:25 hebraj a Nowym Testamentem
• 27:29 między Nowym Testamentem a kred
• 27:31 chrześcijańskim Teraz wracam do tych
• 27:34 czterech kategorii mając jeszcze proszę
• 27:38 zapraszam Patrzę na zegarek mam
• 27:42 minut wracam już do tych kategorii które
• 27:47 mam te elementy które państwu
• 27:52 wyłonił odczytuje Na pewno jest jakaś
• 27:55 nieciągłość prw
• 27:58 ktoś mógł powiedzieć że to jest ewolucja
• 28:01 pogląd w tej ewolucji dochodzi
• 28:05 nieciągłości dla potrzeby dyskusji podem
• 28:08 te cztery
• 28:10 parametry czy obserwujecie państwo
• 28:13 między przejściem od ofiar zwierzęcych
• 28:17 do ofiary ludzkiej jaki poziom tej
• 28:19 nieciągłości bądź
• 28:21 ciągłości któ zch poziomów nawi
• 28:27 ortodoks to jest
• 28:29 oczywiste rabini mówią o
• 28:31 chrześcijaństwie jak się pilnuje Nowego
• 28:34 Testamentu to też jest potem dyskusja z
• 28:36 dogmatyk A często ze studentami
• 28:40 czy ty przypadkiem nie nadinterpretuj
• 28:44 nie czytam to co czytam i porównuję z
• 28:47 tym co mam więc zostawiam państwu do
• 28:50 dyskusji Na czym polega ewolucja
• 28:53 doktryny ewolucja
• 28:55 dogmatu jaki wymiar jest tam
• 28:58 jaki wymiar jest tam nieciągłości który
• 29:01 wymiar
• 29:02 nieciągłości uznali byście państwo już
• 29:05 za
• 29:07 heterodoksyjny a który jeszcze jest
• 29:09 ortodoksyjny i z tym pytaniem państwa
• 29:11 zostawiam Bardzo dziękuję