List do Rzymian a sztuka fundraisingu
Opublikowano:
Rozwiń transkrypcję filmu
List do Rzymian a sztuka fundraisingu | EWST online
- [Muzyka]
- [Muzyka]
- Dobry wieczór państwu jest wtorek godzina 19:00 zaczynam wst online
- List do Rzymian a sztuka fundraisingu jak tylko udostępniliśmy tytuł i opis
- tego spotkania pojawiło się sporo takich reakcji zaskoczenia i myślę że przynajmniej trochę
- wyjaśni nasz dzisiejszy prowadzący prof habilitowany Piotr Lorek żeby dobrze zrozumieć List do Rzymian warto
- uwzględnić jeden z jego celów powiedziałeś Piotrze i jednym z takich
- celów jest jak rozumiem Zgadza się tak jest no więc oddaję ci
- już głos nie będziemy przedłużać zapraszam Opowiedz o tym fundrasingu w
- Liście do Rzymian Myślę że wiele osobom ten list w ogóle się swym risingiem z pieniędzmi nie kojarzy No a może okazać się że jest zupełnie inaczej Piotrze
- zapraszam Asiu bardzo dziękuję za zaproszenie Witam państwa No rzeczywiście lista Rzymian da się mam
- nadzieję połączyć z fan ryzykiem spróbuję to państwu pokazać Joasia zaczęła
- czegoś takiego jak oszczędzanie akurat w tym przypadku jest tak że Paweł
- zakłada że Rzymianie coś oszczędzą i on z tych
- pieniędzy skorzysta w ramach swojej służby No dobrze ale wszystko po kolei jasne jest to że służba wymaga wsparcia No i Paweł musiał to wsparcie finansowe
- w jakiś sposób uzyskiwać i miał swoje do tego sposoby i
- jednym z takich listów które właśnie między innymi służy do tego aby aby
- zdobyć trochę funduszy jest list do Rzymian No tak jak też Asiu powiedziałaś
- zwykle i z dużymi on jest kojarzony z traktatem i teologicznym ponadczasowym
- który chrześcijanom wszystkich wieków wykłada podstawowe prawdy wiary i jest z
- tym stwierdzeniu trochę prawdy natomiast To jest
- jeden z celów listu ale i ten cel listu wykład prawdy Jest realizowany w
- kontekście spróbuj o tym jeszcze Może później powiedzieć
- Szanowni państwo To co chciałbym powiedzieć Może będzie lekkie dzisiaj
- może bardziej przyjemne Mam nadzieję że stosowne normalnie podczas zajęć w ewst
- poświęcam temu półtorej dwie godziny tutaj spróbuje się w dwa trzy kwadranse
- zmieścić także będę musiał być ogólnikowy ale mam nadzieję że wystarczająco komunikatywny żeby przedłożyć państwu to co chcę
- powiedzieć to ja wyświetlę tekst Listu do Rzymian
- to jest tłumaczenie z Biblii Warszawskiej [Muzyka] i zajmiemy się pierwszym i 15 rozdziałem
- tego listu czyli rozdziałem wprowadzającym i rozdziałem który
- następuje po części głównej listu czyli po tym jak Paweł powiedział to co chciał powiedzieć to jeszcze coś mówi i to jest właśnie zawarte w drugiej połowie XV
- rozdziału to zacznijmy
- List do Rzymian pod spodem nie napisałem traktat teologiczny Ale napisałem curriculum vitę list motywacyjny list intencyjny
- będę chciał właśnie państwu pokazać że ten list jest pewną formą przedstawienia
- się Apostoła Pawła jest pewną motywacją która stoi za jego działaniami i za tym
- i jest także taką takim przedstawieniem się Pawła bo Paweł w Rzymie nie był i
- ten list pisze do Rzymian i chce dać się poznać więc tak jak my idąc do pracy
- gdzieś tam składamy tak zwaną CV piszemy list motywacyjny Paweł robi podobną
- rzecz No i wreszcie List do Rzymian można traktować jako list intencyjny Paweł ma wyraźną intencję wejścia współpracę z Rzymianami i jak zobaczymy
- ta intencja także łączy się z fan racingiem czyli
- zdobywaniem środków na jakieś cele w przypadku Pawła są to cele związane z
- jego służbą misyjną No dobrze po kolei
- wstęp pierwszy rozdział i pierwsze wersety ja nie będę szczegółowo o tych fragmentów analizował ale z naszej perspektywy fantracingowej Wyobraźcie
- sobie Szanowni państwo że chcecie uzyskać środki finansowe od grupy ludzi
- chrześcijan która was nie zna Co musicie zrobić No to co już powiedzieliśmy musicie się przedstawić i widzimy że w pierwszym wersecie to właśnie Paweł robi
- mówi Kim jest z perspektywy tego Czym się zajmuje Paweł suga Jezusa Chrystusa
- powołany na Apostoła wyznaczone do Zwiastowania Ewangelii Bożej
- Paweł na tej kopercie listu powiedzielibyśmy gdzie pojawia się nadawca potem odbiorcy i wreszcie pozdrowienia przedstawia siebie jako
- sugerusa Chrystusa Więc zaczyna nisko z pokorą potem wprowadza wysokie C
- powołane na Apostoła i mówi że jest wyznaczony do
- Zwiastowania Ewangelii Bożej którą opisuje w wersecie drugim trzecim i
- czwartym którą Bóg przedtem zapowiedział przez swoich proroków w pismach świętych o
- synu swoim potomku Dawida według ciała który według ducha uświęcenia został
- ustanowiony synem może w mocy przez zmartwychwstanie o Jezusie w Chrystusie panu naszym przez którego otrzymaliśmy łaskę i apostolstwo abyśmy dla imienia
- jego przywiedli do posłuszeństwa wiary wszystkie narody zauważmy że w wersecie
- drugim trzecim czwartym Paweł przedstawia to w co wierzy akcentuje
- osobę Jezusa Chrystusa jako centrum jego Ewangelii jak wejdziemy na stronę
- różnych kościołów To mamy to samo gdzie jesteśmy kim jesteśmy co robimy i gdzieś tam zaraz pojawi się Credo Paweł najprawdopodobniej tutaj Cytuję
- Credo który też jest do pewnego stopnia znane społeczności rzymskiej a więc identyfikuje się mówi
- Kim jest to jest ta nasza CV mówi w co wierzy to jest bardzo istotne
- To jest coś co wyraża naszą tożsamość naszą misję nasze cele nasze wartości
- które zwykle gdzieś nawet w firmach są podkreślone artykułowane a po naszemu
- powiedzieliśmy nasze Credo to był wyraża swoje Credo i w ten sposób
- chce być zaakceptowany przez Rzymian Innymi słowy mówi Ja wierzę w to co wy jestem powołany do tego żeby o tym mówić i żeby i tutaj werset 5 który już też
- przeczytałem ewangelizować głosić tę ewangelię
- wszystkim narodom czyli nie tylko mówi kim jest w co wierzy ale od wersetu 5
- mówi to co robi czy mi się zajmuje jaką ma misję jaką ma wizję
- a więc jego misja i wizja dotyczy ewangelizacji wszystkich narodów i
- werset szósty i to już jest pewien kierunek w którym autor zmierza wśród
- których jesteście i wy powołani przez Jezusa Chrystusa
- czyli okazuje się że Rzymianie są w wizji i misji Apostoła Pawła
- werset 7 wszystkim którzy jesteście w Rzymie umiłowanym Boga powołanym świętym
- Innymi słowy Paweł mówi kim jest w co wierzy jaka jest jego misja i jaka jest
- jego wizja i okazuje się że Rzymianie chrześcijanie w Rzymie są
- akurat w planie tej wizji Apostoła Pawła więc autor zaczyna od przybliżenia
- swojej postaci i powolutku łączy swoją działalność z Rzymianami
- i kościołem w Rzymie Przejdźmy dalej To jest tak zwana koperta więc tak na tej
- kopercie Apostoł Paweł akcentuje swoją postać natomiast od wersetu 8 które
- klasycznie nazywa się dziękczynieniem taka druga podstawowa część listu pojawia się coś co powoli wprowadza nas w część główną
- tego listu ale jeszcze nie jest tą częścią główną to jest jeszcze przygotowanie pod częścią pod część główną i to jest to coś co Rzymianie
- usłyszą jako pierwsze gdy ten list będzie czytany w ich społeczności No i
- zobaczmy jak Paweł teraz przechodzi do samych chrześcijan w Rzymie werset 8
- najpierw dziękuję Bogu mojemu przez Jezusa Chrystusa za was wszystkich że
- wiara wasza słynie po całym świecie Co tutaj się dzieje z perspektywy
- No tej którą poruszamy Fan trasingowej widzimy że Paweł komplementuje
- chrześcijanom w Rzymie po co to robi no właśnie po to żeby szukać punktów styku
- z odbiorcami swoimi Innymi słowy skoro nie zna się z nimi osobiście skoro tam
- nie był to musi w jakiś sposób pozytywnie stworzyć tę relację No i jak to robimy No robimy to właśnie w taki sposób że
- jeśli nam na kimś zależy i spotykamy się z tą osobą Po raz pierwszy No to szukamy
- tych pozytywów punktów styku No i nieraz wymknie się nam pewien komplement
- werset dziewiąty co tu się dalej dzieje świadkiem bowiem jest mi Bóg któremu
- służę w duchu moim przez Zwiastowanie Ewangelii syna jego że nieustannie o Was
- pamięta no widzimy że Paweł dalej buduje tę relację tym razem akcentuje pamięć mówi że nieustannie o nich pamięta oczywiście
- to wyrażenie ma charakter hiperboliczny bo jak tak prześledzić inne lista
- Apostoła Pawła to i tego typu język pojawia się w innych listach No chyba że
- można by mówić że Paweł cały czas myśli o wszystkich chrześcijanach a to oznacza że tak że myśli o tym podzbiorze cały czas jak jakim są chrześcijanie w Rzymie
- Innymi słowy próbuje stworzyć punkty styku mówi że o
- nich myśli że wie jacy są No i wreszcie werset dziesiąty zawsze w modlitwach
- moich prosząc żeby mi się wreszcie udało za wolą bożą przyjść
- do was widzimy że Paweł dąży do bezpośredniego kontaktu list dla
- apostoła Pawła jest tylko takim substytutem kontaktu on dąży do tego żeby bezpośrednio móc spotkać się z Rzymianami co już sugeruje że chce się u
- nich znaleźć w Rzymie dodaję tutaj za wolą bożą
- to oczywiście ma bardzo tak pobożnie brzmi i słusznie Ale z drugiej strony to
- jest też pewien retoryczny zabieg bo Zobaczcie co jest napisane w wersecie 11
- pragnę bowiem ujrzeć w was aby mógł wam udzielić nieco z duchowego daru łaski
- dla umocnienia was to znaczy aby doznać wśród was pociechy
- przez obopólną wiarę waszą i moją kwestia woli bożej którą wspomniałem ona
- potem będzie bardziej rozwijana bo Paweł no Wciąż jeszcze nie był w Rzymie i
- można zadać sobie pytanie dlaczego jeszcze nie był w Rzymie w stolicy Cesarstwa Rzymskiego on potem będzie się z tego tłumaczył ale teraz przechodzi do
- innego wątku mianowicie
- mówi o tym co chce im dać w wersji 11 jeszcze raz chcę ich ujrzeć więc chcę
- być u nich abym mógł udzielić nieco z duchowego dar łaski dla umocnienia was czy Innymi słowy mówi
- chce przyjść do was żeby wam coś dać i to coś jest duchowe No dobrze ale to
- troszkę brzmi pysznie prawda No więc ja chcę do was przyjechać i chcę was
- ubogacić to może być odebrane jeśli się wytwarza relacje jako troszeczkę
- No zbyt takie pyszne Dlatego Paweł łagodzi to szybko w wersecie 12 i mówi
- to znaczy aby doznać wśród was pociechy przez obopólną wiarę w waszą i moją czy
- Innymi słowy chcę do nich pojechać żeby im coś dać ale tak naprawdę chcę aby to co on im daje do niego Także wróciło tak naprawdę
- nie jest on tym tylko który daje ale i oni dają Skoro wcześniej już w wersecie
- 8 powiedział im o tym że ich wiara słynie po całym świecie bo jeżeli ich
- wiara słynie po całym świecie No to można się od nich uczyć No ale on chce do nich przyjechać coś im dać No dobrze wyczuwamy tutaj
- chęć przyjazdu dania czegoś o sobie osobom które już to
- coś posiadają więc jak to powiedzieć żeby coś dać a z drugiej strony nie
- zostać uznanym za osobę która się wprasza i może Twierdzi że ma coś co my już nie mamy dlatego typu sprawa no i rozumiemy
- strategię Paweł chce zbudować relacje i chce coś dać swoim odbiorcom
- jest to poprawny język w tym sensie że powiedzmy we współczesnych negocjacjach
- Czy w fundraisingu także podkreśla się to że jeżeli coś od kogoś chcemy to
- dobrze temu komuś coś dać żeby to była sytuacja która po angielsku nazywa się
- win-win czyli zwycięstwo zwycięstwo obie strony tej powstającej relacji powinny
- korzystać na tym to nie powinno być tylko tak że Paweł coś korzysta a Rzymianie tracą bądź odwrotnie obie strony mają na tej relacji i na tym
- pobycie Pawła w Rzymie skorzystać i Paweł słusznie w ten sposób język
- korzyści tutaj wprowadza taki język korzyści który sugeruje odbiorcom że oni
- skorzystają ale i on skorzystać na razie Zobaczmy że cała dyskusja jest w ramach
- duchowej pociechy dotyczącej obopólnej wiary Pawła jak i
- mieszkańców Rzymu zobaczymy jak to pójdzie dalej zobaczmy teraz werset 13 a nie chcę brać abyście nie wiedzieli że
- często zamierzałem przybyć do was aby i wśród was podobnie jak wśród innych narodów zebrać jakiś plon lecz aż do tej chwili miałem przeszkodę No tutaj Jak
- już powiedziałem ten werset nawiązuje do tej woli bożej 10 wersetu to brzmi tak
- Paweł bardzo chciał to Czemu dopiero teraz może przyjść no Paweł tutaj powołuje się na Bożą opatrzność ale jego intencja była taka że on już od dawna
- chciał do nich przyjść no i teraz nadarza się okazja tę okazję No podpiera wolą bożą Czyli to nie jest tylko jego pomysł jego
- autorytet ale to jest Boża opatrzność i Boża zgoda na to żeby Paweł był u nich
- no to Wśród osób wierzących
- spotkać się będzie z pozytywnym przyjęciem ale u niejednego może rodzić
- pytanie Czy przypadkiem Paweł się nie podpina pod wolę Bożą po prostu chcąc przyjść do nich także tu jest taka pewna dynamika grupy do których się udajemy
- nie są jednorodne no i ten element perswazyjny który tutaj dostrzegamy No
- różnorako może być odbierane zauważmy dla naszych dalszych potrzeb
- że Paweł w wersecie 13 chce zbudować taką autentyczną relację mówi im o tym
- co chciał A co do tej pory mu się nie udało a więc budowanie tej relacji która
- potem będzie miała też efekt fanreasingowy opiera się też na autentyczności Paweł bazuje tutaj też na autentyczności i
- teraz jeszcze tego w pełni nie uchwycimy ale proszę zapamiętać sobie to słowo
- plon z XIII wersetu Paweł ponieważ jego misja i wizja dotyczy ewangelizacji
- wszystkich narodów chce zebrać jakiś plon
- plon w kontekście którym tutaj operujemy ten plon jest charakteru duchowego
- wcześniej nie wspomniana pociecha wiara słowa o modlitwach i tak dalej więc
- tutaj ten plon który Paweł chce zebrać związany jest z jego misją z misją
- Zwiastowania Ewangelia więc działalnością duchową
- i zapamiętajmy to bo to słowo jeszcze się pojawi w XV rozdziale do którego za
- chwilę przejdziemy w wersecie 13
- i 14 Jeszcze nie przeczytałem 14 jestem dłużnikiem Greków i nie Greków mądrych i
- nie mądrych zauważmy że tutaj zaczyna pojawiać się
- pewien język długu Paweł jest dłużnikiem natomiast
- ten język z XIV wersetu że Paweł jest dłużnikiem czy ponieważ jest apostołem i
- zwiastuje ewangelię No to ci do których został posłany on jest im coś dłużny
- jest im dłużny Zwiastowania Ewangelii natomiast na tym etapie ten język długu
- tutaj ma czysto duchowy wymiar czyli Innymi słowy Paweł no
- wprowadza pewną metaforę metaforykę plonu długu
- który potem będzie którą potem będzie rozwijał w swoim kierunku no i werset 15
- tuż przed częścią główną tego listu tak więc jeśli o mnie idzie gotów Jestem
- zwiastować Ewangelii i wam w Rzymie No tutaj
- widzimy konkretny plan działań Paweł wybierał strategiczne miejsca i
- chcę jakby zapowiada się składa CV list motywacyjny składa podanie o pracę do
- kościoła w Rzymie I potem mamy po tym dziękczynieniu mamy część główną
- i druga połowa pierwszego rozdziału aż do pierwszej połowy 15 rozdziału to
- teologia Paweł żeby spotkać się z dobrym odbiorem musi rozwiązać pewne problemy które są w tym
- kościele i ta część którą pomijam dzisiaj w naszej dyskusji w naszym tutaj
- przybliżeniu tematu jest tak skonstruowana żeby rozwiązać konkretny problem mocnych i słabych wierze w społeczności rzymskiej
- także on już im coś daje już zbiera jakiś plon gdy w te przez te 15
- rozdziałów prawi o teologii i o praktycznym życiu chrześcijańskim Jeśli
- oni zgodzą się z treścią tego listu to zostaną zbudowani i w ten sposób Paweł
- już da im namiastkę tego co chce dać im gdy będzie u nich
- bezpośrednio w Rzymie na razie dziękczynienie kończy się tą tym wezwaniem że on chce pojechać do Rzymu i nic więcej
- o żadnej innych swoich planach tutaj nie mówi natomiast jak przejdziemy do
- zakończenia tego tego listu rozdział 15
- No to Pojawiają się nowe treści i spróbuję Państwu te nowe treści też
- przybliżyć wersję 14 ja sam zaś bracia moi mam pewność co do was że i wy
- jesteście pełni dobroci napełnienie umiejętnością wszelkiego rodzaju i możecie Jedni drugich pouczać widzimy że Paweł komplementuje w swoich odbiorców
- jednak Napisałem do was bracia tu i ówdzie nieco śmielej chcąc wam to odświeżyć w pamięci a to na mocy łaski która mi jest dana przez Boga tutaj
- Paweł powołuje się na swoją CV tak na swój list motywacyjny na swoją wizję i
- misję żebym był dla pogan sługą Chrystusa Jezusa sprawującym świętą
- służbę Zwiastowania Ewangelii Bożej aby poganie stali się ofiarą przyjemną
- poświęconą przez Ducha Świętego tutaj autor wraca do tych wątków o których już
- mówiliśmy W pierwszym rozdziale mówi o tym kim jest co czyni jak inni mogą z tego skorzystać wśród nich
- także chrześcijanie mieszkańcy stolicy Cesarstwa Rzymskiego
- No zobaczymy co tutaj się dzieje dalej mam wtedy powód do chluby w Chrystusie
- Jezusie ze służby dla Boga nie odważę się bowiem mówić o czymkolwiek czego
- Chrystus nie dokonał przeze mnie aby przywieźć pogan do posłuszeństwa słowem
- i czynem Zobaczmy że tutaj Paweł niejako swoje portfolio nam składa to znaczy
- mówi Co Bóg przez niego zrobił
- nie tylko mówi Co może zrobić ale co już zostało zrobione chcę być zaakceptowany dlatego wyraźnie mówi co zostało przez niego
- zrobione werset dziewiętnasty Przez moc znaków i cudów a więc nie tylko teologia
- ale i moc stoi za jego działaniami oraz przez moc ducha świętego tak już
- począwszy od Jerozolimy i okolicznych krajów aż po i lilie
- rozkrzewiłem ewangelię chrystusową czyli w skrócie co on tutaj mówi tak
- od tam od wschodu od Jerozolimy aż najbardziej na zachód
- tairia to współczesna nad macedonią powiedzmy Chorwacja i tam
- te Bośnia Hercegowina tamte rejony on mówi że tak daleko na zachód poszedł No
- co jest jeszcze dalej na zachód No na zachód jest jeszcze No są Włochy tak
- Italia Rzym on mówi od Jerozolimy aż poirie rozkrzewiłem ewangelię
- chrystusową co oni sugeruje No teraz chcę iść dalej na zachód
- a przy tym chlubo moją było głosić ewangelię nie tam gdzie imię Chrystusa
- było znane abym nie budował na cudzyn fundamencie lecz jak napisano ujrzał go
- ci do których wieść o nim nie doszła a ci co o nim nie słyszeli poznają go no
- tutaj słowa są też takie ciekawe bo Paweł twierdzi że nigdy nie buduje na
- cudzym fundamencie czyli sam zakłada od podstaw wszystkie Gminy
- chrześcijańskie natomiast tym razem widzimy że jedzie do Rzymu więc można mu
- zarzucić i możliwe że niejeden w społeczności rzymskiej Tak gdzieś pod nosem przynajmniej Mówił No dobra przyjeżdża Przyjeżdża Paweł do nas No
- ale on nie on tutaj nic nie zrobił On nie wytworzył tej społeczności dlaczego miałby korzystać z tej społeczności co prawda twierdzi że
- ktoś nam chce dać No ale my już to tak mamy więc dlaczego mielibyśmy go przyjąć Więc Paweł się usprawiedliwia że w swojej
- służbie głosi ewangelię
- nie na cudzych fundamencie czyli od zera i zobaczymy że to
- jest istotna informacja którą Paweł sobie wprowadza żeby za chwilę tę kwestię rozwinąć czyli tutaj co mamy Mamy język
- korzyści Paweł jest w stanie coś dać Mamy język portfolio Paweł mówi co już dał i co może dać
- automatycznie a więc Paweł jakby wprowadza swoją postać wzmacnia ją ma
- poczucie wartości i wie że może coś dać innym
- i w ten sposób buduje sobie
- fundament pod kolejne pod kolejne
- wersety które tutaj wprowadzić No Zbliżamy się już do samego sedna za
- chwilę skończy się nam ten list więc Co tutaj się dzieje dalej no tutaj
- powoli pod koniec XV rozdziału docieramy do sedna
- tego o czym chciałem państwu dzisiaj powiedzieć mianowicie o docieramy do
- sedna związanego z Jednym z celów tego listu a mianowicie
- z celem który ma charakter Fan trasingowy jakby to zrozumieć przeczytajmy te werset 22
- dlatego też często miałem przeszkody które mi nie pozwoliły przyjść do was to
- już znamy z początku prawda autor przypomina sobie to co mówił w pierwszym rozdziale teraz ponownie po tej całej teologii 15 rozdziałowej wraca do tego
- wątku że chciał ale nie mógł Lecz teraz werset 23 nie mając już pola
- pracy w tych stronach widzimy język taki metaforyczny pole pracy w tych stronach a pragnąc już od wielu lat
- przyjść do was No to wie No to wiemy o co chodzi powiedział to o tym Paweł już w pierwszym rozdziale że chce przyjść do
- nich ale teraz co się dzieje to jest kluczowy werset z perspektywy tego
- dzisiejszego wykładu werset 24 Mam nadzieję że po drodze kiedy pójdę do
- Hiszpanii ujrzę was i że wy mnie tam wyprawicie Gdy już się wami trafią
- nacieszę ale Pawle przez 15 rozdziałów myśleliśmy że ty
- chcesz przyjść do nas że chcesz nam coś dać że chcesz nas ubogacić a nagle
- okazuje się że ty tak naprawdę nie idziesz do Rzymu tylko tak naprawdę ty
- idziesz do Hiszpanii a więc idziesz jeszcze bardziej na zachód A na nas prosisz o co o to żebyśmy ciebie tam wyprawili
- Zobaczmy że Paweł nie wspomniał o Hiszpanii W pierwszym rozdziale najpierw
- budował relacje powiedział kim jest co wierzy komplementował Rzymianom mówił o
- swoim powołaniu potem uczył ich teologii praktyki przez 15 rozdziałów
- i wreszcie po wszystkim gdy już im coś dał Przepraszam duchowego
- Przepraszam nagle okazuje się że prosi ich o coś
- fizycznego a mianowicie o to że oni wyprawiają go do Hiszpanii
- Paweł nie wybrał jakiś wioski pod Rzymem tylko wybiera kluczowe miejsca
- strategiczne miejsca także takie które są bogate w finanse to właśnie
- chrześcijanie z Rzymu uważa pubu są w stanie wyprawić go do
- Hiszpanii a więc go wesprzeć finansowo tak naprawdę tutaj mamy kluczowy werset
- fan racingowy 24 ale Paweł wyśmienity retor dalej buduje swój
- argument bo Zobaczmy co się dzieje w wersecie 25
- A teraz idę do Jerozolimy z posługą dla świętych tak jakby zmienił temat
- wersecie 24 mówi o swojej misji do Hiszpanii o
- swoich planach chcę wciągnąć w tę misję Rzymian a nagle zmienia temat i w
- wersecie 25 mówi o innej swojej podróży obecnej a mianowicie podróży do
- Jerozolimy z posługą dla świąt ta Posługa jednemu z czytelników może
- kojarzyć się z czymś takim bardzo duchowym natomiast Popatrzcie co się dzieje dalej werset 26 Macedonia bowiem i Achaja postanowiły
- urządzić składkę dla ubogich spośród świętych w Jerozolimie Innymi słowy Paweł mówi coś takiego przez całe 15 rozdziałów mówi że jedzie
- do Rzymu żeby coś duchowego dać rzymiano potem ukazuje się i robi to bardzo
- ładnie świetnie w wersecie 24 że on idzie do Hiszpanii i on chce wciągnąć Na
- misję Rzymian żeby go wsparli finansowo to jest też bardzo dobre działanie
- fundra leasingowe to było Nie prosi tylko o pieniądze ale chcę wciągnąć
- odbiorców tego listu w służbę a więc znów mamy to odwołanie
- win-win Paweł nie prosi tylko ale coś daje i zachęca innych aby uczestniczyli
- w jego działalności i tylko wrzuca tę myśl i nagle
- przechodzi do innej myśli w wersecie 25 i 26 mówi o tym że Macedonia i Achaja
- a więc kolejne prowincje rzymskie powiedzmy no rejon Macedonii Północnej tak i
- Grecji obecnie te pogańskie rejony urządziły składkę dla
- ubogich spośród świętych w Jerozolimie Innymi słowy mówi Ja chcę jechać do Hiszpanii Proszę was żebyście mnie wyprawili Ale teraz
- jeszcze jadę do Jerozolimy taką posługą finansową o co chodzi w tym
- on i mówi że wokół was są inni w tym przypadku Grecy uproszczeniu którzy
- ułożą dla swoich żydowskich braci w A kim jest Paweł jest żydem a kim są
- Rzymianie oczywiście tam były Także osoby pochodzenia żydowskiego ale pograno chrześcijan też tam było sporo czy
- Innymi słowy mówi inni poganie inni pogano chrześcijanie dają finanse dla ich żydowskich braci wierzę To może i wy Rzymianie wesprzecie mnie w
- mojej służbie do Hiszpanii bardzo ładnie elegancko potrafi Paweł mówić o
- pieniądzach nie bezpośrednio ale wyraziście i werset 27 tak jest postanowiły bo też w samej
- rzeczy są ich dłużnikami pamiętamy język długu z pierwszego rozdziału
- gdyż jeżeli poganie stali się uczestnikami ich dóbr duchowych to powinni usłużyć im dobrami doczesnymi pamiętamy pierwszym rozdziale język
- długu był użyty w wymiarze duchowym Paweł jest
- jako Żyd wierzący dłużnikiem pogan a tutaj język długu jest obrócony teraz
- długie zrozumiany materialnie i teraz poganie
- są dłużnikami tych od których pochodzą dobra duchowe
- Czyli pierwszy rozdział to jest duchowy Żyd jest dłużnikiem pogan w sposób duchowy natomiast 15 rozdziale jest na odwrót
- duchowi poganie są dłużnikami swoich braci od których ich duchowość wzięła
- początek Myślę że to Rzymianie słyszą będący w
- większości najprawdopodobniej pograno chrześcijanami gdy to mówi do nich że
- i werset 28 gdy więc załatwię te sprawy i doręczę im ten plon jaki plon No ten
- składkę dla ubogich Widzimy tutaj że język plon tam jest takie samo słowo
- greckie użyte jak w pierwszym rozdziale teraz rozumiany jest materialni a w pierwszym rozdziale był
- rozumiany duchowo Paweł pięknie potrafi operować słowami wykorzystuje metafory
- powiedzielibyśmy rolnicze żeby i treści duchowe przekazać ale i sprytnie bardzo
- elegancko mówić także o pieniądzach gdy więc załatwię te sprawy Powtórzmy
- werset 28 i doręcze im ten plon wybiorę się do Hiszpanii wstępując po drodze do
- was Zobaczcie Szanowni państwo że autor wraca do myśli z wersetu 24
- dał im się na myśleć na chwilę mówiąc o swojej podróży do Jerozolimy ale teraz
- wraca znowu do swojej planów do Hiszpanii czyli mówi tak jak im tam
- doręcze pieniążki w Jerozolimie upraszczam oczywiście to idę do was
- I co powiedzieć żebym ja nie myśleć żebyście mnie wsparli finansowo gdy
- pójdę dalej do Hiszpanii
- a Bogu znakomitym fan tracerem werset 29 a wiem że idąc do was przyjdę spełnią
- błogosławieństwa bożego wierzę im coś da Proszę was wtedy bracia przespana naszego Jezusa Chrystusa i przez miłość ducha abyście wespół ze mną walczyli w
- modlitwach zanoszonych za mnie do Boga teraz nie tylko Paweł prosi ich o
- wsparcie materialne ale teraz prosi ich talerz o wsparcie duchowe
- buduje kolejny pomost tym razem duchowy do tego aby
- Rzymianie chcieli się włączyć w służbę dla Hiszpanów
- wersja 31 bym został wyrwany z rąk niewierzących w Judei i by Posługa moja
- daje Jerozolimę została dobrze przyjęta przez świętych tutaj znam znowu mamy powrót do tego wątku z wersetu 25
- oni Rzymianie mają się modlić o Pawła żeby on był w stanie te dobra materialne
- do nich do Jerozolimy żeby był skuteczny w tym mają się modlić o to żeby Paweł
- dotarł do nich no a przez analogię żeby Paweł przez nich
- mógł być wsparty środkami Na misję w Hiszpanii
- wersja 32 taki żebym za wolą bożą z radością przyszedł do was i wśród was
- zaznał odpoczynku wyglądało W pierwszym rozdziale że Pan Bóg chce u nich coś popracować coś zadziałać coś im dać No to znaczy te
- żeby oni mu dali ale na sam koniec dowiadujemy się o tym że on tak naprawdę jedzie do Rzymu żeby odpocząć oczywiście już dał im coś same listem do Rzymian
- treścią tego listu coś na miejscu też im da z tego co ma duchowe ale nie tylko
- ich prosi o pieniążki żeby wsparli jego misję w Hiszpanii ale także tak naprawdę
- prosi ich o odpoczynek w Rzymie bo on nie chce budować na cudzym
- fundamencie a społeczności w Rzymie Paweł nie stworzył więc on tak naprawdę
- co może zrobić on może ich poprosić o wsparcie dla pracy w Hiszpanii no i
- zaznacz troszkę odpoczynku w Rzymie Paweł jest wybitnym retorem bardzo
- dobrym nie boi się łączyć tego co fizyczne z tego co duchowe co nieraz
- społecznościach chrześcijańskich jest problemem Nie potrafimy mówić o finansach pało się w ogóle tutaj Nie szczypie robi to elegancko ale dosadnie
- I co najistotniejsze w tym fan racingu jest że dba także o dobro rzymian to
- znaczy dba o to żeby oni też coś z tego mieli chce ich włączyć w tę służbę do
- tego ich zaprasza i prosi ich o wsparcie finansowe o chwilę odpoczynku w Rzymie
- trzy kwadranse się zmieściłem skrótowo wiele musiałem opuścić ale mam nadzieję
- że główna myśl udała się i została przekazana pomyślnie bardzo Państwu
- Dziękuję Ja również dziękuję Rzeczywiście bardzo
- ciekawe temat ujęcie Listu do Rzymian zupełnie
- nietypowe mamy kilka pytań ale tak zanim przeczytam te pytania tak takie moje
- skojarzenie dotyczące właśnie tych kwestii łączenia spraw duchowych
- i takiego odlatywania w kierunku ducha Kilka tygodni temu na twoim miejscu
- siedział Sławek torgus doktor Sławomir torbus które w ramach
- takiego cyklu o semickich frazach semickich zwrotach w Ewangeliach
- między innymi właśnie synoptycznych ale nie tylko mówiła o modlitwie pańskiej i również zwrócił taką bardzo silną uwagę na to że
- centralnym momentem Modlitwy Pańskiej nie są te rzeczy które my uznajemy za
- takie bardzo centralne to najbardziej duchowe prawda jako w niebie tak na ziemi wola twoja prawda i tak dalej ale chleba naszego
- powszedniego i teraz jak ty mówisz to tym Liście do Rzymian który jest
- dla wielu osób taką pierwszą zetknięciem z chrześcijaństwem W tym ujęciu
- protestanckim bardzo często z teologią łaski w ogóle ze zbawieniem z łaski przez wiarę prawda i tak dalej i
- które zawiera tyle taki ładunek teologiczny bardzo głęboki i ciężki
- które były już na wszelkie możliwe sposoby rozwijane i tyle doktor przecież z niego wyrosło
- i też okazuje się że tak naprawdę ten list
- też miał bardzo konkretne cel interpretacji W tym ujęciu i to nie był cel taki stricte duchowy prawda
- więc to taka moja refleksja że połączenie
- ciała i ducha to pokazywanie jak ważne dla człowieka jest na to żeby miał co
- zjeść miał się w co ubrać mieć cierpiał biedy prawda nie cierpiał
- stresu z powodu tego że nie wie co będzie jutro że to jest bardzo bardzo ważne i że w związku z tym
- wszelkie takie właśnie mówienie że to wszystko jest nieistotne tak naprawdę jest wręcz sprzeczne z tym co mamy w świadectwach biblijnych prawda tak jest
- tak jest ja może potem może to w pytaniach się pojawi to zobaczę najwyżej dodam później ale właśnie te Paweł pięknie łączy to co duchowe z tym co
- materialne ja akcentowałem ten jeden cel ten materialny No ale drugi cel Jestem
- duchowy w tych 15 rozdziałach Paweł ma cel dla siebie
- i swojej misji w Hiszpanii ale i żeby osiągnąć ten cel on musi coś duchowego
- dobrego dać tym odbiorcom tego listu i to są te 15 rozdziałów i często te
- rozdziały się czyta poza kontekstem może kiedyś będzie mi dane żeby o tym powiedzieć ale właśnie te 15 rozdziałów jest konkretnie kierowany do tej
- konkretnej wspólnoty w ich konkretnym usytuowaniu z ich konkretnymi problemami
- i chociaż one brzmią tak uniwersalnie No to
- i one mają treści uniwersalne to jednak one są skrojone pod konkretny problem
- który Paweł chce rozwiązać W tej społeczności w Rzymie i jak go Rozwiąże
- to oni mu zaufają czy musi być bardzo specyficzny bardzo konkretny i
- czytając klasycznie List do Rzymian gubimy też ten drugi cel o tym fatracygowym to oczywiście mało się mówi ale ten duchowy cel
- pomocy tej konkretnej wspólnocie w konkretnym i problemie też jest zgubiony gdy się właśnie tak jak mówiłaś czyta trzeci rozdział Listu do Rzymian 4
- rozdział gdzie wszystko jest na takim wysokim c i właściwie zapomina się o pierwotnym kontekście tych słów
- do tego [Muzyka]
- pytanie co komentarz Paweł postępuje jak rasowe mówca motywacyjne Ciekawe czy się
- gdzieś tego uczył ale Przejdźmy może do pytań
- pierwsze pytanie brzmi to co pan mówił wydaje się bardzo nowoczesne czy nie
- jest to przypadkiem wczytywanie naszych współczesnych metod fundrasingowych w miejscach w których tak naprawdę chodzi o coś innego Ja bym powiedział w ten
- sposób ludzie w I wieku byli z krwi i kości i
- żeby móc gdzieś pojechać móc coś zrobić potrzebowali do tego środków i tak samo
- jest i dzisiaj i może mamy może bardziej subtelne
- pewne opracowania metod fan tracingowych To jednak w Starożytność
- też jest świadoma potrzeb materialnych także w duchowej służbie
- i te potrzeby potrafi Może nawet piękniej niż jeden współczesny mówca
- chrześcijański potrafi w artykułować pamiętajmy że starożytność
- jest przepełniona sztuką przemawiania sztuką docierania do odbiorcy perswazji
- niewielki procent osób umiał pisać i czytać i trzeba było umieć tak
- powiedzieć a w naszym przypadku tak powiedzieć i potem żeby ten list
- wybrzmiał gdy jest słuchany w taki sposób aby naprawdę przemawiał i nie
- tylko przemawiał do serc ale jak słyszymy także i przemówił do
- do tej do tych spraw materialnych Paweł był stąpającym twardo po ziemi
- chrześcijaninem który nie był cynikiem bo on nie robił tego dla pieniędzy
- wiemy że nieraz ryzykował życie będąc z nami i okręty się z nim
- rozbijały także To nie była podróż taka do Rzymu dwie godziny samolotem przejdę
- się do tych dam do zboru coś mi jeszcze dadzą przenocuje i tak dalej to była
- ciężka wyprawa niebezpieczna wyprawa on ryzykował życiem i autentycznie
- realizował swoje powołanie więc nie sama sztuka retoryki ich przekonała bo takich
- mówców było mnóstwo którzy za pieniądze pięknie mówili ale myślę że jego świadectwo i to co o nim mówiono wokół o jego odwadze i jego
- efektywności Zwiastowania Ewangelii No to o czym mówisz
- do tego czy są jakieś inne przykłady takich formy starania się o pieniądze czy pan Drive to w cudzysłowie był Powszechny w tamtym okresie czy znamy go
- tylko z listów pawłowych w jakieś inne przykłady masz właśnie a
- Zostawię sobie może to na przyszłość są też oczywiście inne inne teksty Ja tu
- się skupiłem na pawłowym jeszcze w inne teksty pawełowe także te wątki poruszają
- Szanowni państwo No prośba o środki
- jest powszechną rzeczą No to jest rzecz uniwersalna i oczywiście my ja tutaj
- używałem takiego współczesnego języka fundra leasingowego jakiś angielskich Maksym typu łyn When I tak dalej no żeby to brzmiało
- współcześnie że państwo jakby ożywić ten list żeby to nie było taka sucha wykładnia żebyście Poczuli No jak skoro takie pytanie się pojawiają to
- może poczuliśmy to że ten list po prostu przemawiał do nich także i
- i gdzieś dotyka też naszych strun które też się od potrzebę środków
- ocierają i drgają Szanowni państwo na dalszą dyskusję Ja
- zaproszę i w komentarzach Bardzo jestem ciekawa posiadać znać czy w ogóle
- zauważyliście wcześniej że oczywiście do Rzymian celem Pawła jest właśnie w
- fundrasing jaki też znacie Co myślicie o takiej interpretacji ale też bardzo
- serdecznie i tym ślubie pisze że się ze mną zgodzisz że zapraszamy na dyskusję podczas twoich zajęć w czasie których nie tylko List do
- Rzymian jest omawiana a w których można wziąć udział również jako wolne słuchacz
- za tydzień też będziemy pośrednio mówić o pieniądzach bardziej o biznesie niż o pieniądzach ale te pieniądze i zarabianie ich
- pozyskiwanie też będzie się przewijało [Muzyka]
- zapraszamy państwa na spotkanie na rozmowę pod takim
- intrygującym tytułem chrześcijaństwo figę książki biznes i gwiazdy co
- łączy wymienione w tytule słowa na to pytanie właśnie spróbujemy odpowiedzieć w rozmowie z Janem olisiejko czekaniem chrześcijańskim przedsiębiorcą wydawcą i
- studentem awst Piotr nocy też jesteś chrześcijańskim wydawcą więc kiedy też szczególny sposób Zapraszam do udziału w tej rozmowie A
- dowiemy się z niej między innymi na czym polega zrównoważony rozwój przedsiębiorstwa po co angażować się będąc biznesmenem działania społeczne i
- czy prowadząc biznes można dokonywać także duchowej transformacji nie
- zabraknie również nawiązań do pietyzmu oraz do języka duńskiego także
- serdecznie państwa Zapraszamy na to spotkanie Ja będę za
- każdym razem powtarzać każde spotkanie jest ze studentem czy absolwentem wst to
- jest dla mnie powód szczególnej radości i dumy i bardzo się cieszę że nasz
- student który jest w tej chwili na drugim roku zgodził się na to spotkanie myślę że będzie bardzo bardzo ciekawe także
- serdecznie państwa Zapraszamy na jeżeli chodzi dzisiaj pierwszy raz jeszcze bardzo ci dziękuję powiem szczerze że to było Jeżeli chodzi
- o ostatnie nasze spotkania właśnie w ramach awst online jedno z takich najbardziej intrygujących bo rzeczywiście
- dekonstrukcja listy do Rzymian i
- ściągnięcie go z tego wysokiego C tak jak mówiłeś otwiera oczy na zupełnie inną rzeczywistość i pogłębia jego znajomość
- Dziękuję również państwu za uwagę za ciekawe pytania i do zobaczenia za
- tydzień Dziękuję Kłaniam się państwu dziękuję