Apofatyczne Ojcostwo Boga w tradycji prawosławnej | „Płeć Boga”

Apofatyczne Ojcostwo Boga w tradycji prawosławnej | "Płeć Boga"

• 0:11 Szanowni państwo sytuacja łatwa nie jest
• 0:11 Szanowni państwo sytuacja łatwa nie jest
• 0:14 ponieważ 20 minut na skrót te
• 0:19 tradycji
• 0:21 dniej w zakresie
• 0:35 chł
• 0:41 prawną
• 0:44 intelektualną
• 0:51 nie państwa
• 0:56 zmys sobie
• 1:00 ch ę na to że sam
• 1:04 termin w języku greckim szczególności
• 1:07 literaturze patrystycznej wale tak
• 1:11 wieloznaczny
• 1:15 jest
• 1:17 do
• 1:19 odnoszenia
• 1:21 pism zwanych
• 1:30 zatem przypisania
• 1:34 pewnego zbioru pism powstały w pi wieku
• 1:39 tradycji Jeszcze debaty
• 1:42 boie natomiast mówi się wówczas tak
• 1:46 zwane ne mówi się o tym
• 1:50 że jest drogą negowania wszelkich
• 1:55 orzeczeń o Bogu wszelkich orzeczeń o
• 1:58 Bogu
• 2:01 jest Bardziej aniżeli kimkolwiek jest
• 2:05 mianowicie
• 2:08 jeżeli frekwen użycia literaturze
• 2:12 patrystycznej przełomu i I wieku
• 2:19 termin trzeba zauważyć że nie ma wiele
• 2:23 wspólnego z
• 2:25 tradycją ciy
• 2:30 wszystko zależy mianowicie od
• 2:32 etymologii Mianowicie jest rzeczownik od
• 2:36 czasownik zależności od tego czasownika
• 2:39 pozi ten tron wyrazowy jest po prostu
• 2:42 zbieżny mamy do czynienia No właśnie z
• 2:45 apofis również rozumiano jako objawienie
• 2:49 jako orzekanie pewne pozytywne akty
• 2:52 predykcji Bogu i
• 2:55 frekwencyjne mamy do czynienia z
• 2:58 dwukrotnie
• 3:01 więzy tego pozytywnego użycia
• 3:06 terminu kościoł bardziej wolą mówić o
• 3:11 zgodnie z formułami teofanii
• 3:15 zawartymi w świętych
• 3:17 księgach
• 3:19 Biblia aniżeli posługiwać się mimo
• 3:24 wszystko
• 3:26 filozoficzną miano adaptacją
• 3:34 tyko
• 3:45 zres PR uwagę jest
• 3:49 pewny balansem między tym co pozytywne
• 4:00 ludzkiego aparatu
• 4:02 poznawczego i również pewnym mechanizmem
• 4:07 redukcyjnym pew mechanizmem dealiz tych
• 4:11 orzeczeń które wynikają ze spekulacji
• 4:15 filozoficzne przede wszystkim spekulacji
• 4:17 filozofic mamy do czynienia z takim
• 4:20 stykiem filozofii teologii w
• 4:25 teolog wł pozytywnie negatywnie mając na
• 4:32 Jedo co z tym wszystkim zrobić jak sobie
• 4:36 z tą bardzo spon semantyk poradzić jak
• 4:40 zrozumieć no właśnie apatyczne w tej
• 4:44 dwoistości znaczeniowej ojcostwo Boga
• 4:49 oczywiście chciałbym w punkcie wyjścia
• 4:51 odnieść się
• 4:55 do
• 4:57 przyć krtk wż
• 5:03 [Muzyka]
• 5:08 nie Jak
• 5:11 widzimy tutaj jest
• 5:20 orginale sywa
• 5:31 fonetyce erazmiańskie
• 5:34 dominującej edukacji klasycznej Europie
• 5:38 Zachodniej z
• 5:41 terminem to co Jawi się jako jakieś jako
• 5:46 konkret
• 5:49 więc Bardo fizyczny w punkcie wyjścia
• 5:52 Musi
• 5:54 być
• 5:58 c k stosowany jest akurat u Tomasza o
• 6:01 tym mieliśmy okazję przed
• 6:03 chwilką w taki komplementarny sposób
• 6:06 usłyszeć mianowicie pewna analogia
• 6:10 Bytowa analogia
• 6:11 entis przekładana jest na analogię
• 6:15 teologiczną i to jest mechanizm
• 6:17 absolutnie w tradycji
• 6:21 konkursu
• 6:24 p niemożliwy czy z gruntu błędny
• 6:30 Taa
• 6:31 wzie
• 6:33 któ błędy teologiczne przy
• 6:38 potencj więc
• 6:45 coac odnoszące się do
• 6:50 TR na przykład o tym że
• 6:57 [Muzyka]
• 7:11 coś co wykracza poza
• 7:14 przynależą treść w
• 7:18 zakresie zbioru treści tworzących jego
• 7:21 tożsamość
• 7:30 jakiekolwiek
• 7:31 złożenie Chociaż nasz
• 7:35 aparat wynikający ze zmysłów jest
• 7:37 złożony i zawsze jesteśmy
• 7:43 nakierowane samo w sobie będziemy
• 7:45 interpretowali z perspektywy
• 7:47 złoż tak jak mamy do czynienia z pewną
• 7:51 analogią
• 7:52 leksyk w modlitwie pańskiej Gdzie
• 7:56 przywoływany jest właśnie
• 8:07 proszę zwróci
• 8:09 uwagę oryginalnym hym
• 8:13 tłumaczeniu
• 8:15 substancj Czyli mamy do czynienia z
• 8:19 istotą chba ale z czymś co wykracza poza
• 8:24 to co widzimy z pewnym boskim
• 8:27 nem ter
• 8:30 chciał wskazać że musimy wykroczyć poza
• 8:34 doświadczenie poznawcze aby
• 8:37 móc
• 8:39 wyeksponować to jak Bóg może objawić się
• 8:44 człowiekowi Pragę tutaj do bardziej
• 8:48 reprezentatywnych
• 8:51 autorów przedstawicieli tradycji główne
• 8:59 z całą pewnością Chciałbym wyróżnić
• 9:02 maksyma
• 9:04 homolog który próbuje jakoś określić to
• 9:09 co nie Określ samo Sobów mianowicie że
• 9:14 to boskie jedna jest ponad
• 9:25 bezzasadna posługuje się dokładnie tym
• 9:27 mechanizmem zamy
• 9:32 trady jedno jest świętą trój po
• 9:37 statyczną jednością ojcem synem i
• 9:40 Świętym duchem bezkresnym zbiegiem
• 9:44 trzech bezkresu czyli mówimy ciągle
• 9:47 językiem filozofii ale jednocześnie
• 9:50 podważamy go proszę zwrócić uwagę ma
• 9:54 najbardziej jak się okazuje niedostępną
• 9:59 naszego poznania rację swego
• 10:02 istnienia tego jak
• 10:05 istnieje czym i Kim jest wymyka się
• 10:10 wszelkiemu
• 10:11 pojęciu wszelkiego typu ujęciu No
• 10:16 etyczną nawet jeżeli w aktach
• 10:18 mistycznych mamy do czynienia z pewnym
• 10:22 doświadczeniem Boga prawda to pojęcie
• 10:25 nie jest pojęciem ponieważ pojęcie jest
• 10:29 so jeżeli Posiada pewne
• 10:32 treści nawet
• 10:35 uchwyt No etyczna Boga jest poz
• 10:38 pojęciowa bo jest
• 10:41 bezowa pisze mianowicie pięknie o tym
• 10:44 językiem już bardziej
• 10:47 zmowy Maksem
• 10:50 że Bóg cytuje w ogóle nie wyłania się ze
• 10:55 swojej naturalnie ukrytej głębi
• 11:00 ponieważ
• 11:02 wykracza jest tak ponieważ wykracza poza
• 11:05 wszelką wiedzę o wszelkiej wi w zasadzie
• 11:09 chciałbym w punkcie wyjścia też
• 11:11 powiedzieć
• 11:13 że od najwcześniejszych autorów
• 11:17 po ty których uznajemy za autorytety
• 11:21 tradycji
• 11:24 prawosławnej ojo bak
• 11:31 w ogóle trit zasady C mamy do czynienia
• 11:36 z
• 11:39 proklamacji
• 11:43 którą wyraża zdaniem maksyma
• 11:49 wyznawcy choćby No właśnie pierwsze
• 11:52 słowa mody Pańskie
• 11:59 któryś jest w niebiosach święć się imię
• 12:03 Twoje przyjdź królestwo
• 12:06 twoje mówi że że dobrze jest że ci
• 12:11 którzy się modlą w zasadzie rozpoczynają
• 12:13 od razu teologii podobnie jak każde
• 12:16 wyznanie wiary rozpoczyna się od
• 12:18 pierwszej zasady a kończy na takim
• 12:23 zbawczym pluralizmie jest
• 12:26 definicją uniwersal
• 12:30 mianowicie
• 12:34 że ta pierwsza
• 12:40 partia wprowadza tajemnic sposobu w
• 12:44 jakim istnieje przyczyna która
• 12:48 wytworzyła byty która
• 12:52 jest ten który
• 12:54 Jeste przyczyną
• 12:59 poprzez te
• 13:02 słowa
• 13:04 objawia się jako
• 13:06 ojciec objawia imię ojca objawia
• 13:12 królestwo ojca abyśmy od samego początku
• 13:16 jak
• 13:18 pisze nauczyli się wielbić
• 13:29 hipost jest jednorodzony syn imieniem
• 13:34 Boga jest jednorodzony syn a królestwem
• 13:39 Boga i ojca z istotną hipost jest Święty
• 13:44 Duch a więc mamy do czynienia w tradycji
• 13:47 greckiego prawosławia tym
• 13:50 najistotniejszym sakramentalnym akcie
• 13:54 przywoływania
• 13:55 Boga z proklamacji
• 14:00 ś to jest aspekt ojcostwa który jest
• 14:06 hipostatyczny który ma
• 14:09 charakter nawet
• 14:12 niezbywalny
• 14:14 natomiast Chciałbym
• 14:16 oczywiście przełamać pew pewne kwestie i
• 14:21 wskazać również że
• 14:37 dzieła stworzenia był problemem
• 14:40 genetycznym w ogóle tei
• 14:43 chrześcijańsk
• 14:45 znalazłem
• 14:48 prowokacyjne wyją chciałbym
• 14:52 zaprezentować
• 14:54 pierwszy pochodzi
• 15:08 może
• 15:18 być dost
• 15:21 [Muzyka]
• 15:34 wtedy
• 15:37 zaś
• 15:39 ojca
• 15:43 ojc
• 15:45 czynienia z terminem
• 16:04 oznacza OB płci zarówno to męskie jak i
• 16:11 kobiece to jest pewna próba
• 16:16 przełamania tego że bylibyśmy w stanie
• 16:19 dokonywać zbyt łatwej
• 16:27 analogia i teraz jeszcze raz to powtórzę
• 16:31 wtedy zaś ujrzysz łon ojca które wyraził
• 16:34 sam jednorodzony bóg a ten Bóg jest też
• 16:38 miłością i przez swoją miłość do nas był
• 16:42 postrzegany jako jego niewypowiedziany
• 16:46 ojciec ale dla nas stał się współczująca
• 16:53 matką dosłownie
• 17:02 czyli współczują wpółdo
• 17:05 wpółdo
• 17:07 ukochałeś ojca pisze k stał się kobiecy
• 17:14 i wielkim znakiem tego było to że go
• 17:18 zrodził A to co powstało z miłości jest
• 17:22 owocem miłości proszę na to zwrócić
• 17:26 uwagę mamy do czynienia z próbą
• 17:30 wykazania że w Bogu muszą zawierać się
• 17:37 wszystkie Oczywiście wemu tylko właściwy
• 17:42 sposób nie łamiący jego prostoty w
• 17:46 naturze fy wszystkie byty stworzone
• 17:51 także komplementarny sposób płciowość
• 17:55 jest obecna w Bogu
• 18:06 sobie ten sam
• 18:09 kem powie pedagogu równie
• 18:14 dosadnie o zarnowym logosie
• 18:19 Logos jest wszystkim dla
• 18:25 niem wszystkim stworzenia
• 18:29 tak ojcem jak
• 18:33 matk a zatem musi łączyć cechy obu płci
• 18:38 nie będąc żadną płcią w tym kontekście
• 18:42 odwołując
• 18:45 się
• 18:48 Jan zaprasza wszystkich mężczyzn do
• 18:54 uczestnictwa w macierzyństwie
• 19:01 ponieważ
• 19:05 ponieważ teos
• 19:08 bogarodzica zrodziła syna w duchu to
• 19:12 każdy może być teczny czyli każdy może
• 19:16 być
• 19:17 Bono proszę na to zwrócić uwagę
• 19:24 podobnym że dziewictwo
• 19:29 dziedzictwa Ojca tak literatury
• 19:32 patrystycznej Można oczywiście znaleź
• 19:35 bardzo wiele bardzo wiele
• 19:38 przykładów krótkie podsumowanie Ojcowie
• 19:41 Kościoła regularnie podkreślają że
• 19:45 chrześcijanie powinni unikać
• 19:47 antropomorfizm ludzkich stosowanych w
• 19:50 odniesieniu do nieludzi
• 19:53 szczególności Pokusa przedstawiania Boga
• 19:56 jako nadczłowieka
• 19:59 nie tylko
• 20:02 z
• 20:06 przypad ale moż przyczyniać się ludzkiej
• 20:10 dumy jest jednym z n tylko większym forc
• 20:29 czym Bóg jest zapewniając
• 20:36 otrzeźwienie
• 20:38 Boga jest w tym sensie wynikiem
• 20:41 niebezpiecznej analogii bytowej próbą
• 20:44 przekształcenia Boga przedmiot ludzkiej
• 20:47 analizy i
• 20:58 wszystkie te czy życzyć abyśmy wszystkie
• 21:01 te zrodzone na tym tle dylematy
• 21:04 powierzyli jak to uczynili ojcowie w
• 21:07 Konstantynopolu w
• 21:09 553 roku Bogu i ojcu z którego wszystko
• 21:12 powstało Panu Jezusowi Chrystusowi przez
• 21:16 którego wszystko powstało i jednemu
• 21:19 Świętemu duchowi w którym Wszystko
• 21:21 istnieje Bardzo dziękuję
• 21:26 [Aplauz]